Я запомнила все, что он говорил,
И, оставив жизнь мирскую
Со всей ее суетой, ступила
На Стезю, Им указанную, ведущую к счастью.
И теперь уничтожены все мои печали,
С корнем вырваны, и возврата им нет,
Ибо пришло прозрение и осознание
Причины моих несчастий и бед.

Йога великого символа: I. Четыре класса тантр

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
КНИГА ТРЕТЬЯ

Этот том мудрости ЙОГИ
я посвящаю непосредственно
тем, кто преуспеет в поисках
на Земле.

Введение

I. Четыре класса тантр

Коменты:
=======

КРАТКО: проще разрубить узел чем его распутывать! Настолько все плохо!

Главное : если бы исполняли правила регулирующие деятельность ШАКТИ, но любая попытка ИСПРАВИТЬ СРАЗУ ЖЕ ЗАТИРАЕТСЯ искажениями и мутациями правил!

=======
Конспект :

Содержание этой Книги и Книги IV в большей мере тантрическое, особенно той ее части,
которая касается визуализации и медитации. И в сязи с этим представляется важным для
изучающего историю и истоки религии узнать, что Ламы признавали четыре основных класса
ИОГИЧЕСКИХ ТАНТР, которые можно кратко описать следующим образом: 1) ТАНТРЫ,
объясняющие Самость, или Высшую истину, 2) Оккультные, или Мистические науки, 3)
ЙОГИНИ, или ШАКТИ ТАНТРЫ и 4) КАЛАЧАКРА ТАНТРЫ

1
Согласно ЛАМАИЧЕСКОЙ традиции первый класс получил начало «на востоке», что,
вероятно, относится к восточному Бенгалу во времена короля Раб-сал (Раб-гсал), который, как
полагают, царствовал перед началом Христианской эры.

2
Второй класс появился через
посредство Нагарджуны и его последователей во время второго и третьего века Христианской
эры «на юге» (что относится к южной Индии).

3
Третий класс, к которому относится эта Книга и
Книга IV, прослеживается к ученому Учителю по имени Лавапа из Ургьяна (или Одьяна),
древнее название области, теперь лежащей внутри территории Афганистана, «на западе» Индии.

4
Именно Падма Самбхава, такие из Ургьана, впервые ввел и популяризировал среди тибетцев
этот класс ТАНТР.

в результате реформистского
движения, начатого Марпа и Миларепа в двенадцатом веке, и сегодня развивается независимо
— подобно Кхадампа Школе, теперь преобразовавшись в Государственную Церковь Тибетского
Буддизма. Во Введении к тому «ВЕЛИКИЙ ТИБЕТСКИЙ ЙОГ МИЛАРЕПА» излагаются
отличительные особенности Карджьутпа Школы и Доктрин, специфичных для Карджьуптов.

Примечания:

No Comments »

Йога великого символа: Концовка Концовка

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Концовка

Теперь, во второй половине седьмого и последнего листа нашего ксилографического оттиска, следует интересная история, касающаяся источника этого Текста.
Король Зангкара1, по имени Зханпхап Зангпо2, пожелав, чтобы тексты этого трактата о
ВЕЛИКОМ СИМВОЛЕ и также Трактата о ШЕСТИ ДОКТРИНАХ3, были переложены в образцовом изложении, выдал более двадцати мер шафрана мне, составителю, который был его ГУРУ, по имени Падма-Карпо. Видя, что неавторитетные переложения, имеющие своим содержанием выдержки из различных частей Писаний, которые едва проскальзывали в тексте, были, в большинстве случаев, неверными, Я, Падма-Карпо вычеркнул их и, как результат моих трудов, составил эту Книгу к пользе будущих посвященных.
Я составлял ее в то время, как вживался в сущность благочестивых занятий в южных горах
Карчу4, в месте известном как Сущность Совершенства5. Да окажется она благоприятно полезной.
В заключение, по окончании Концовки, добавлено следующее замечание: Для того, чтобы приумножить дар религии, ЧОГЬАЛ-СОДНАМ-ГЬАЛХШАН6 подарил по серебряной монете
на резную работу для каждого из ксилографических отпечатков этой Книги7.
ЗДЕСЬ КНИГА КОНЧАЕТСЯ.

Коменты:
=======

как результат моих трудов, составил эту Книгу к пользе будущих посвященных.
=======
Примечания:

1 По тексту. ЗАНГС-ДКАР (произн.—ЗАНГ-КАР). (см. Книгу III).
2 По тексту: ГАХАН-ПХАН БЗАНГ-ПО (произн. ЗХАН-ПХАН ЗАНГ-ПО), означающее «Добрый Помощник другим», является, вероятно, тибетским переводом соответствующего имени, первоначально записанного на Санскрите.
3 Книга III содержит перевод ШЕСТИ ДОКТРИН, как они составлены Бхикшу Падмо-Карпо.
4 По тексту: МКАР-ЧУ (произн. КАР-ЧУ). Эта область гор находится в южной части Тибета, южнее Лхассы, и примыкает к восточной части Бхутана, в районе Лхобраг Тсангпо, через который протекает река того же названия.
5 По тексту: ВЬАНГ-ЧУБ-СНЬИНГ-ПО (произн. ЧАН-ЧУБ-ПЬИНГ-ПО), означающее «Сущность Совершенства». Это, по-видимому, название уединенного убежища или другого из небольших изолированных мест вдали от деревень (см. Книгу III).
6 По тексту: ЧОС-РГЬАЛ-БСОД-НАМС-РГЬАЛ-МТШАН (произн. ЧО-ГЬАЛ-СОД-НАМ- ГЬАД-ТШАН), означающее «Праведный Король», «Знамя Доброй Удачи», является, вероятно, именем некоторого благородного и набожного мирянина.
7 В ней содержалось семь листов ксилографических отпечатков, причем каждый размеров в 19,5 дюйма в длину и 4 дюйма в ширину и печатные страницы к каждой стороне листа, или четырнадцать печатных страниц в целом. Четырнадцать ксилографических отпечатков

No Comments »

Йога великого символа: Различение Опытов Практического от Теоретического Знания

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Различие опытов и практического от теоретического знания

126. В третьем, Различение Опытов и Практического от Теоретического Знания, процесс таков: Интеллектуальное постижение Истинного Состояния сознаний путем прослушивания и обдумывания касающегося его; есть теоретическое знание. Понимать его в терминах Единства есть Опыт1. Действительное освоение его вплоть до Несозданного есть Приведение к Осознанию2. Но термин Полное Знание не является несвоевременным, когда прикладывается к нему Полное Осознание. Здесь Кончается Текст «Краткое Изложение Великого Символа».

Коменты:
=======

Практика и Теория всегда прерываемо! Хотяб для того чтобы переключиться с одного на другое . Но реальный поток Чистого сознания от никак верху целостный .
ЙОГИЧЕСКОЕ сознание является непомраченным, не нарушаемым (спокойным), всегда текущим потоком Сознания! И это до тех пор пока вы не переключите ПОТОК СОЗНАНИЯ С ОДНО ИЕРАРХИИ НА ДРУГУЮ!
Есть различные иерархии !
Ротация НАКОПЛЕНИЙ СОЗНАНИЯ ОДНОЙ ИЕРАРХИИ ВСЕГДА прерываемо! И БОЛЕЗНЕННО!

=======
Примечания:

1 Это означает ЙОГИЧЕСКОЕ сознание, что микрокосмическое сознание по своему естественному, или истинному, состоянию является непомраченным, не нарушаемым (спокойным), всегда текущим потоком Сознания, несозданного и неразрушимого, возникающего из и возвращающегося в Изначальное Единое Сознание.
2 Благодаря переживанию трансцендентального состояния, в котором пробуждается, во внутреннем сознании, осознание, что существует Цель, прежде чем Цель достигнута. ЙОГИН приходит настолько к полному доведению до сознания, относительно существования Цели, насколько человек, который видит пробуждающийся день, прежде чем Солнце взошло, убежден относительно существования Солнца. Другими словами, задолго перед окончательным достижением Цели, которая Несоздана, НИРВАНА, ревностный ученик приходит, к абсолютной убежденности, что существует Несозданное и что Оно достижимо.

No Comments »

Йога великого символа: состояние Изначального а Чистого Сознания, которое, когда осознается, дарует Освобождение. Об этом состоянии обычное человеческое сознание забывает

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Анализирование помех и ошибок во время следования по пути

125. Существуют четыре состояния, в которых человек может сбиться с Пути:
> Уклонение с Пути в состоянии Пустоты преодолевается медитацией над Пустотой, как являющейся Состраданием5.
> Уклонение с Пути в состоянии закупоривания (запирания сознания от дальнейшего доступа Истины)6 преодолевается осознанием Истинной Природы вещей, как они есть.
> Уклонение с Пути в состоянии «Препятствующего (старающегося препятствовать возникновению мыслей) преодолевается осознанием неразделимого единства «Препятствующей» и того, чему «Препятствующий» старается препятствовать7.
> Уклонение с Пути само по себе преодолевается осознанием Одновременно рожденного Великого Символа8 и достижением Освобождения.

Коменты:
=======

1
Тут первачах и последняя ловушка явно сочетается тк ЭГО — есть ВАРИАЦИЯ САМОСТИ! Но САМОСТИ в крайнем и низком ключе те отсутствии ЭНЕРГИИ! Но если вы делаете дело для высшего БЛАГОА то ЭНЕРГИИ должно быть ХОТЬ СКОЛЬКО ОТБАВЛЯЙ! Те чрезмерно!
Упрощенно: НЕ СЦЫ НИКОГО!
2
как уже было указанно в 124 ловушки для ловушек и настают РЕАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ — ЗАЛИПАНИЯ! Те “запирания сознания от дальнейшего доступа Истины”.
и тд ВАРИАЦИИ: обрезанные сердца, цель превыше всего, догматизм и прочие “полезные” ШОРЫ “чтобы не отвлекались и не пугались” в конце концов если не снять их вовремя РЕКУРСИВНЫХ ЛОВУШЕК НЕ ИЗБЕЖАТЬ!
Чем дольше происходит “залипание” тем тяжелее пробуждение крайне тяжело дается — “преодолевается осознанием Истинной Природы вещей, как они есть. “
3
Вообще-то уже было написано и описано в предыдущих главах что делать но, чтобы не советовали:
“преодолевается осознанием неразделимого единства «Препятствующей» и того, чему «Препятствующий» старается препятствовать”
в любом случаем нужен запас энергий для импульса исправляющего заблуждения! Или чистота чувств чтобы проникнуться в ситуацию!
4
Тут уже можно сделать акцент на том что совершенство всегда рядом с сверхсовершенством и не всегда это ловушки и заблуждения!
состояние Изначального а Чистого Сознания, которое, когда осознается, дарует Освобождение. Об этом состоянии обычное человеческое сознание забывает
Как только Освобождение достигается, ошибки на Пути прекращаются.
Преодолевается эта постоянным пребыванием в Состоянии Свободы.

=======
Примечания:

5 Это уклонение в Состоянии Пустоты возникает из эгоистических мыслей, таких как «Я никогда не вернусь опять к человеческому рождению снова, Я живу на Земле в последний раз, Я оставлю САНГСАРИЧЕСКОЕ существование навсегда, Я достиг Цели, Я реализовал НИРВАНУ». Не раньше, чем сознание — Я будет искорено, будет превращено в самоотверженность. Всеобъемлющий Альтруизм, настолько подавляющую самоотверженность, что никакой мысли о собственном Я не остается, может наступить настроенность с БОДХИЧЕСКИМ Состоянием, которое есть Цель Великого Символа.
6 По тексту: РГЬАС-ХЛЕБС (пронзи. ГЬАЙ-ДЕБ) «закупоривание», «установление затычки для», с отношением к очень серьезной ошибке эгоистического догматизма, или заблуждения, что собственные достижения и понимание являются совершенными и непогрешимыми. Это — закрывание дверей сознания к новой истине автоматически останавливает дальнейший духовный рост. Это называется «ТУПИКОМ» для ПАНДИТА или мыслящего человека и, как всегда, подтверждалось историей величайшим недостатком духовных организаций и причиной упадка религий, основывающихся на манускриптах, воспринятых в качестве Раз навсегда данной истины в своей полноте и законченности.
7 Вначале ученику указывалось стараться препятствовать возникновению мыслей и приходить к осознанию, что не только мысли нельзя подавлять, но что сами усилия делать так только возбуждают еще больше мыслей. Следующий шаг —это прекратить всякие усилия по торможению их. Оставаться в состоянии «Препятствующего» значит уподобиться мальчику, остающемуся в детском саду, когда ему следовало уже продвинуться к более высокой форме.
8 Одновременно рожденный Великий Символ можно определить так же как всегда — существующее состояние Изначального а Чистого Сознания, которое, когда опознается, дарует Освобождение. Об этом состоянии обычное человеческое сознание забывает. Как только Освобождение достигается, ошибки на Пути прекращаются. Имеется, тем не менее, у некоторых ЙОГИНОВ сильная склонность пересматривать (делать обзор) или восстанавливать пройденные шаги по Пути после того, как Цель завоевана. Это обуславливается личной любовью к ЙОГИЧЕСКИМ занятиям, самим по себе. Преодолевается эта постоянным пребыванием в Состоянии Свободы.

No Comments »

Йога великого символа: Реальности, Состояния, при котором никакая ошибка несуществует и не может возникнуть.

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Анализирование помех и ошибок во время следования по пути

124. Три ошибки, возникающие от чрезмерной любви к покою, рождаемому медитацией3, преодолеваются (или устраняются) направлением собственного духовного продвижения в направлении к состоянию, в котором испытывается Трансцендентальное Видение4.

Коменты:
=======

Скорее “схема” немного другая :
1 Высокий посвященный ГУРУ дает самый запредельный образец и ученик ТВЕРДО И НЕОТСТУПНО ПРИЛАГАЕТ УСИЛИЯ этот образец удерживать и развивать его действие в себе ДО НУЖНОГО МОМЕНТА (или уровня)!
2 всякие там и любые “если их не предупредит опытный ГУРУ, они не делают никаких усилий придвинуться “ — это даже не первые признаки отступление и искажение образца данного Гуру, а уже вторая и даже третья волна искажений! И это не просто ловушки а а уже ловушки для ловушек те РУКУРСИИ и конкретные залипания и обливания в иллюзию!
3 вот когда два предыдущий пукнкра понимаются и удерживаются-выполняются , то тогда действительно стоит подумать о утонченных ловушках тк они есть у даже защищенных и тут актуально “если их не предупредит опытный ГУРУ, они не делают никаких усилий придвинуться за его границы и нередко развивают заблуждение, что они уже достигли Цели.”
4 совершенство — это не предел , всегда есть еще и сверхсоврешенство!

=======
Примечания:

3 Тремя ошибками являются: чрезмерная любовь к анализированию мыслей и мыслепроцессов, чрезмерная любовь к размышлению над анализом и чрезмерная любовь к покойному состоянию сознания (см. Книгу V). Любое из этих состояний, когда ЙОГИН воспитывает привычку и привязывается к нему, препятствует дальнейшему продвижению по Пути. Есть некоторые ЙОГИНЫ, которые становятся настолько чрезмерно любящими покойное состояние сознания, особенно те, которые практикуют ХАТХА-ЙОГУ, что, если их не предупредит опытный ГУРУ, они не делают никаких усилий придвинуться за его границы и нередко развивают заблуждение, что они уже достигли Цели. Поэтому обязанностью ГУРУ становится не только изложить учение, но и внушить ученику, что Путь содержит многие западни, и что многие уводящие в сторону блуждающие огоньки чувств определенно должны видеться, прежде чем Цель будет достигнута.
4 То есть, Реальности, Состояния, при котором в отличие от видения в состоянии ДХЬДНА, или медитации, никакая ошибка несуществует и не может возникнуть.

No Comments »

Йога великого символа: необходимо еще и набрать необходимый “буфер” для стабилизации состояния на высших уровнях!

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Анализирование помех и ошибок во время следования по пути

123. Во втором, Анализировании Помех1 и Ошибок во Время Следования по Пути, процесс таков: Помехи, возникающие от феноменов, становящихся неблагоприятными (или умственно нарушающими или спутывающими) устраняются знанием единства феноменов и Сознания. Помехи, возникающие от мыслей, становящихся неблагоприятными, устраняются знанием единства мыслей и Тела Истины (или ДХАРМА-КАЙА)2. Помехи, возникающие от ноуменов, становящихся неблагоприятными, устраняются знанием единства ноуменов и феноменов.

Коменты:
=======

Как в любом высшем уровне — чем выше, тем сложнее настройки и тем сложнее удержаться на данном уровне, тем более это относиться к высшей йоге!
Когда Анализировании Помех1 и Ошибок во время Узнавании Великого Символа, “забазирования” на данном уровня и тем более накопления на этом уровне являются не просто ВАЖНЫМИ, а НЕПРЕОДАЛИМЫМ ПОРОГОМ через который нужно прости-подняться!
Кроме того, чтобы накопить и преодолеть порог необходимо еще и набрать необходимый “буфер” для стабилизации состояния там!

=======
Примечания:

1 Помехи являются таковыми только тогда, когда сознание выставляет их как помехи. Именно только тогда, когда непросветленное сознание неофита рассматривает некую вещь в качестве помеха, которую следует устранить, эта вещь становится неблагоприятной для спокойствия тела и сознания.
2 В осознании Тела (или Состояния) Истины, Истинного Состояния, или Реальности, достигается интуитивное доведение до сознания, что возникновение или исчезновение мыслей есть естественный процесс, находящийся в созвучии с Ритмическим Законом для всех вещей, и как таковой. Он неотделим от Единого Тела Истины, в котором все мистически сливается в Божественное Единение.

No Comments »

Йога великого символа: Узнавании Великого Символа, и постановке самого себя лицом к лицу с Ним

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ III. Заключение

Узнавание великого символа и четыре йогических достижения

122. В первом, Узнавании Великого Символа, и постановке самого себя лицом к лицу с Ним, процесс является четвертичным: достижение состояния покоя1. Утилизирования опытов на Пути, различение (Дифференцирование) различных опытов и степени страсти и страданий достигнутых на Пути, обретение знания осуществления реализации плодов любого из этих достижений. Это образует Четыре Класса ЙОГИЧЕСКИХ Достижений2.

Коменты:
=======

И опять, мало поднять ся на высший уровень, также, мало принять лик-образ (перенять накопленный там опыт — “забазиролваться там”) на этом уровне, крайне необходимо НАБРАТЬ НАКОПЛЕНИЯ на этом уровне те осуществить четыре йогических достижения !
Ясно, что все сансарические термины должны быть преобразованы высшей трансформой в нечто новое (на основании новых терминов и смысла)!

=======
Примечания:

1 Дословно «установить фундамент». Оно основывается на состоянии покоя, как на фундаменте, который ЙОГИН должен воздвигнуть.
2 На определенной стадии в ЙОГИЧЕСКИХ занятиях ЙОГИН испытывает четыре дополняющих друг друга степени страсти (пыла), называемые «Теплая», «Кульминация», «Сила Духа» и «Высшая Степень Истины». Первая степень, «Теплая», называется так потому, что она уподобляется огню, который истребляет вульгарные представления, касающиеся феноменов и сознания и таким образом помогает ЙОГИНУ осознать Истину. Она сопутственна с переживанием первых проблесков Реальности. Вторая степень, «Кульминация», есть высшая точка проблесков, предшествующих более полному осознанию Реальности. Свет Истины рассеивает Темноту Ночи Неведения. После этой стадии не может возникнуть никакого сомнения или неопределенности относительно Пути, теперь озаренного Божественной Мудростью. Тогда, с «Силой Духа», странник идет далее вперед, пока не достигнет «Высшей Степени Истины», НИРВАНЫ

No Comments »

Йога великого символа: Заключение, состоит из Узнавания Великого Символа и постановки себя яйцом к лицу с Ним

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.

121. Часть III, Заключение, состоит из Узнавания Великого Символа и постановки себя яйцом к лицу с Ним1, Анализирования Помех (или Препятствий) и Ошибок (или Уклонения с Пути) во время следования по Пути, Различения Опытов и Практического Познания (или Доведения до Сознания), являющихся результатом ЙОГИЧЕСКИХ занятий, от Теоретического Знания (или просто Умственного Понимания устных определений).

Коменты:
=======

Одно дело подняться на нужный уровень, другое — “забазироваться” и разгрести кучи завалов на этом уровне!
итд кучи надстроек чтобы удерживать канал — нужно трансцендентальное опознание их и переконфигурировать все настрой чтобы удержать СЯ на этом уровне!
Те чем выше уровень тем больше работы для преобразований!
В этом смысле “Узнавания Великого Символа и постановки себя яйцом к лицу с Ним” — это принятие образа (ЛИКА) и преобразование СЕБЯ до этого ОБРАЗА!

=======
Примечания:

1 То есть, здесь должно быть не только умственное понимание, или узнавание поучений, но действительное трансцендентальное опознание их.

No Comments »

Йога великого символа: от ваших символов сознания до главного Великого Символа!

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ II. Сущность предмета изложения

Резюме этих поучений

120. В полных текстах ПРЕВРАЩЕНИЯ1 Наропа цитирует своего знаменитого ГУРУ Тилопа так: «Привет всем! Это Мудрость Разума того, кто познал себя; Она не выразима в речи и не является объектом ума. Я, Тилопа, не имею сверх этого ничего, что мог бы далее открыть. Действуй так, чтобы познать самого себя, посредством символов в твоем собственном
сознании2. Без создания образов, без обдумывания, без анализирования, Без медитирования, без самонаблюдения, удерживая сознание в его естественном состоянии». Здесь в этих строфах содержится сущность всего того, что пройдено ранее. Здесь кончается Часть II, Существенное изложение предмета.

Коменты:
=======

Вполне логично: ЙОГА Великого Символа, начинается (или реализуется) посредством ваших символов в вашей голове (разуме) (((в твоем собственном
сознании))) от ваших символов сознания до главного Великого Символа!
Многие могут передать или дать импульс к этому Мудрость Разума того, кто познал себя!
Но пройти и этот путь и сделать все свержения можете только вы посредством символов вашем сознании!

=======
Примечания:

1 Это относится к трактату в Тибете, рассматривающему ЙОГИЧЕСК.ИЙ метод Превращения тела и перенесение его, одновременно с принципом сознания, на другие планы существования. Полный заголовок этого трактата — «ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ВЛАСТИТЕЛЯ НАРОПА, НАЗЫВАЕМАЯ «ВЕЛИКАЯ КОЛЕСНИЦА ДЛЯ ВЪЕЗЖАНИЯ НА ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ, ПРОВОДНИК К ПРЕВРАЩЕНИЮ И ПЕРЕНЕСЕНИЮ». Наша цитата из него описывает состояние совершенного ЙОГИНА, который освоил ЙОГУ Великого Символа, Книги III и IV, которые представляют сущность этой Доктрины Наропа в отношении к перенесению принципа сознания.
2 Это относится к тем поучениям, которые сообщаются посредством символов и в которые ЙОГИН, видимо, предварительно посвящается, так что, следовательно, они уже стали частью его ментального содержимого. Даже в Исламическом Суфизме развит подобный метод наставления. «В самом начале,— говорит мистик КХАДЖА,—доктрина ТАСАВВУФ преподается знаками, поскольку даже теперь оккультная часть ее таким же образом имеет дело с ними. Адепты должны разговаривать друг с другом с помощью знаков, без использования слова» (см. Сирдар Икбал Али Щах, «ИСЛАМИЧЕСКИИ СУФИЗМ», Лондон. 1933, стр. 20). И ТАСАВВУФ, которая состоит прежде всего из прослушивания и рассмотрения и обсуждения по учений ШАРИАТА, или Канона Ислама, и, во-вторых, из медитирования над ними, соответствует в своих первых шагах Буддистской ЙОГЕ, именно, прослушиванию ДХАРМЫ в обдумыванию ее.

No Comments »

Йога великого символа: ТЕПЕРЬ Я ВИДЕЛ ВСЁ

Продолжение 28 категорий наставлений: КНИГА ПЕРВАЯ: ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ.
КНИГА ВТОРАЯ: НИРВАНИЧЕСКИЙ ПУТЬ: ЙОГА ВЕЛИКОГО СИМВОЛА.
ЧАСТЬ II. Сущность предмета изложения

Второе из сверхобычных упражнений: йога Немедитации

119. Следующим идет выполнение ЙОГИ Немедитация, при которой все вещи превращаются в ДХАРМА-КАЙА (или Тело Истины) Одновременно рожденным Чистым Сознанием (или Великим Символом). Когда Неведение, которое должно быть преодолено, рассеяно, усилия по преодолению прекращаются, и Путь подходит к Концу, и Путешествие завершается. Путешествие прекращается, поскольку нет никакого места за пределами Конца Пути для изучения, и достигается Высшее Благо Великого Символа, Непребывающее Состояние
НИРВАНЫ1.

Коменты:
=======

“!ЭТО!” — ТЕПЕРЬ Я ВИДЕЛ ВСЁ!!!
Как раз тот случай когда подобное описание подходит!4
Осталась малость, — показать это ВСЁ другим!
Точнее — поспособствовать чтобы другие это ВСЁ нашли сами БЫСТРЕЕ!
ВСЁ!!!

=======
Примечания:

1 По тексту МИГНАС-ПАХИ-МЬА-НГАН-ДАС-ХДАС-ПА (произн. МИНАИ-ПАИ-МБА- НГАМ-ЛАИ-ДАЙ-ПА): МИГНАС-ПАХИ —«Непребывание» МБА-НГАН-ЛАС-ХДАС-ПА — «выход из границ страдания», что есть Тибетский перевод Санскритского слова НИРВАНА. Путь сквозь Сангсару оканчивайся на реализации НИРВАНЫ. Не существует никакого МЕСТА вне НИРВАНЫ, которое следовало бы исследовать, поскольку НИРВАНА это не МЕСТО, а состояние Сознания. Существует, однако, согласно Махайанистскому Буддизму, как уже отмечалось, бесконечное эволюционное развитие, так что НИРВАНА должна рассматриваться как Духовный Дом Отдыха на Восхождении через Вечность. Для Полностью Просветленных Существ не существует никакой разграничительной линии между САНГСАРОЙ и НИРВАНОЙ. Они живут в обоих состояниях, и для них ни одно состояние не является пребыванием или фиксированным состоянием. Если бы НИРВАНА была состоянием пребывания, так сказать, состоянием конечности, подобным Небесам Семитических Вер, за нею не был возможным никакой дальнейший ход Эволюционного Развития.
Великие Люди и БОДХИСАТТВЫ, как объяснялось выше, отказываются от своего права идти к еще более Высокой Эволюции и остаются внутри Космоса ради блага всех чувствующих существ. Это именно те БОДХИЧЕСКИЕ Силы, таким образом действующие в Космосе, которые мало-помалу, в течение зеков, видоизменяют грубость непросветленной Природы, и благодаря их Всеобъемлющей Любви и Состраданию, Они ведут человечество, шаг за шагом, в направлении совершенного социального строя на Земле. Мы можем представить время в бесконечности будущего, когда эти Силы нейтрализуют полную страданий борьбу за существование, победят Зло и превратят его в Добро, рассеют Неведение с помощью Света Божественной Мудрости и так преобразуют Космос, что Сангсара и Нирвана реально станут Единством. Тогда каждое живое существо достигнет Цели Великого Символа. Тогда Путешествие сквозь Космос будет окончено для каждого, и Путь более высокой эволюции откроется и поведет к Цели, лежащей крайне вне границ представления ограниченного сознания.

No Comments »

« Newer Entries - Older Entries »